الأربعون النووية 🌷

🌺 #الحديث_السادس

🌷عن أبي عبدِ اللهِ النُّعمانِ بنِ بَشيرٍ رَضِي اللهُ عَنْهُما قالَ:سَمِعْتُ رسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يقولُ: {إنَّ الحَلاَلَ بَيِّنٌ وَإِنَّ الْحَرَامَ بَيِّنٌ، وَبَيْنَهُما أُمُورٌ مُشْتَبِهَاتٌ لاَ يَعْلَمُهُنَّ كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ، فَمَنِ اتَّقَى الشُّبُهَاتِ فَقَدِ اسْتَبْرَأَ لِدِينِهِ وعِرْضِهِ، ومَنْ وَقَعَ فِي الشُّبُهَاتِ وَقَعَ فِي الْحَرَامِ، كَالرَّاعِي يَرْعَى حَوْلَ الْحِمَى يُوشِكُ أَنْ يَرْتَعَ فِيهِ، أَلاَ وَإِنَّ لِكُلِّ مَلِكٍ حِمًى، أَلاَ وإِنَّ حِمَى اللهِ مَحَارِمُـهُ، أَلاَ وَإِنَّ فِي الْجَسَدِ مُضْغَةً إِذَا صَلَحَتْ صَلَحَ الْجَسَدُ كُلُّهُ، وَإِذَا فَسَدَتْ فَسَدَ الْجَسَدُ كُلُّهُ، أَلاَ وهِيَ الْقَلْبُ})رواه البخاريُّ ومسلمٌ.

📖 #المفردات:

🌷الحلال:
وهو ما نص الله ورسوله ، أو أجمع المسلمون على تحليله. أو لم يعلم فيه منع.

🌷بين: ظاهر.

🌷الحرام:
وهو ما نص أو أجمع على تحريمه ، أو على أن فيه حدا أو تعزيزا ، أو وعيدا.

🌷أمور: شئون وأحوال.

🌷مشتبهات:
ليست بواضحة الحل ولا الحرمة.

🌷لا يعلمهن كثير من الناس:

في راية الترمذي، لا يدري كثير من الناس أمن الحلال هي أم من الحرام.

🌷اتقى الشبهات:

تركها وحذر منها. وفيه إيقاع الظاهر موقع المضمر تفخيما لشأن اجتناب الشبهات ، إذا هي المشتبهات بعينها.

🌷استبرأ لدينه:
طلب البراءة له من الذم الشرعي وحصلها له.

🌷وعرضه:
يصونه عن كلام الناس فيه بما يشينه ويعيبه. والعرض: موضع المدح والذم من الإنسان.

🌷ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام:
إي إذا اعتادها واستمر عليها. أدته إلى التجاسر إلى الوقوع في الحرام.

🌷حول الحمى:
المحمى المحظور عن غير مالكه.

🌷يرتع فيه:
بفتح التاء ، تأكل ماشيته منه فيعاقب.

🌷وأن لكل ملك: من ملوك العرب.

🌷حمى:
موضعا يحميه عن الناس ، ويتوعد من دخل إليه أو قرب منه ، بالعقوبة الشديدة.

🌷محارمه:
جمع محرم ، وهو فعل المنهي عنه ، أو ترك المأمور به الواجب.

🌷ألا: حرف استفتاح ، يدل على تحقق ما بعدها. وفي تكرير ها دليل على عظم شأن مدخولها وعظم موقعه.

🌷مضغة: قطعة لحم.

🌷صلحت:
بفتح اللام وضمها ، والفتح أشهر وقيد بعضهم الضم بالصلاح الذي صار سجية.

🌻قسّم النبي الأمور إلى ثلاثة أقسام:

1⃣قسم حلال بيّن لا اشتباه فيه

2⃣ وقسم حرام بيّن لا اشتباه فيه،

وهذان واضحان :

🔴أما الحلال فحلال ولا يأثم الإنسان به،

🔴 وأما الحرام فحرام ويأثم الإنسان به.

مثل الأول: حل بهيمة الأنعام .
ومثال الثاني: تحريم الخمر.

3⃣ أما القسم الثالث فهم الأمر المشتبه الذي يشتبه حكمه هل هو من الحلال أم من الحرام؟

ويخفى حكمه على كثير من الناس، وإلا فهو معلوم عند آخرين.

📒 فهذا يقول الرسول الورع تركه وأن لا يقع فيه ولهذا قال:

☀{ فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه }

🍁استبرأ لدينه فيما بينه وبين الله، واستبرأ لعرضه فيما بينه وبين الناس
بحيث لا يقولون: فلان وقع في الحرام حيث إنهم يعلمونه وهو عند مشتبه .

📒ثم ضرب النبي مثلاً لذلك :

{ بالراعي يرعى حول الحمى }:

🍁 أي حول الأرض المحمية التي لا ترعاها البهائم فتكون خضراء،

🔺لأنها لم ترعى فيها فإنها تجذب البهائم حتى تدب إليها وترعاها،
{ كالراعي يرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه }

📕ثم قال عليه الصلاة والسلام:

{ ألا وأن لكل ملك حمى } يعني :

☀بأنه جرت العادة بأن الملوك يحمون شيئاً من الرياض التي يكون فيها العشب الكثير والزرع الكثير

📕{ ألا وإن حمى الله محارمه } أي:
ما حرمه على عباده فهو حماه

🍁، لأنه منعهم أن يقعوا فيه

📕 ثم بين أن { في الجسد مضغة }
يعني لحمة بقدر ما يمضغه الآكل إذا صلحت صلح الجسد كله ثم بينها بقوله:

⬅{ ألا وهي القلب } وهو إشارة إلى أنه يجب على الإنسان أن يراعي ما في قلبه من الهوى الذي يعصف به حتى يقع في الحرام والأمور المشتبهات.

📚

www.tg-me.com/de/الأربعون النووية /com.zyxnib/96

5.1K viewsedited  Jan 15, 2020 at 09:55

🌺 #الحديث_السادس

🌷عن أبي عبدِ اللهِ النُّعمانِ بنِ بَشيرٍ رَضِي اللهُ عَنْهُما قالَ:سَمِعْتُ رسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يقولُ: {إنَّ الحَلاَلَ بَيِّنٌ وَإِنَّ الْحَرَامَ بَيِّنٌ، وَبَيْنَهُما أُمُورٌ مُشْتَبِهَاتٌ لاَ يَعْلَمُهُنَّ كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ، فَمَنِ اتَّقَى الشُّبُهَاتِ فَقَدِ اسْتَبْرَأَ لِدِينِهِ وعِرْضِهِ، ومَنْ وَقَعَ فِي الشُّبُهَاتِ وَقَعَ فِي الْحَرَامِ، كَالرَّاعِي يَرْعَى حَوْلَ الْحِمَى يُوشِكُ أَنْ يَرْتَعَ فِيهِ، أَلاَ وَإِنَّ لِكُلِّ مَلِكٍ حِمًى، أَلاَ وإِنَّ حِمَى اللهِ مَحَارِمُـهُ، أَلاَ وَإِنَّ فِي الْجَسَدِ مُضْغَةً إِذَا صَلَحَتْ صَلَحَ الْجَسَدُ كُلُّهُ، وَإِذَا فَسَدَتْ فَسَدَ الْجَسَدُ كُلُّهُ، أَلاَ وهِيَ الْقَلْبُ})رواه البخاريُّ ومسلمٌ.

📖 #المفردات:

🌷الحلال:
وهو ما نص الله ورسوله ، أو أجمع المسلمون على تحليله. أو لم يعلم فيه منع.

🌷بين: ظاهر.

🌷الحرام:
وهو ما نص أو أجمع على تحريمه ، أو على أن فيه حدا أو تعزيزا ، أو وعيدا.

🌷أمور: شئون وأحوال.

🌷مشتبهات:
ليست بواضحة الحل ولا الحرمة.

🌷لا يعلمهن كثير من الناس:

في راية الترمذي، لا يدري كثير من الناس أمن الحلال هي أم من الحرام.

🌷اتقى الشبهات:

تركها وحذر منها. وفيه إيقاع الظاهر موقع المضمر تفخيما لشأن اجتناب الشبهات ، إذا هي المشتبهات بعينها.

🌷استبرأ لدينه:
طلب البراءة له من الذم الشرعي وحصلها له.

🌷وعرضه:
يصونه عن كلام الناس فيه بما يشينه ويعيبه. والعرض: موضع المدح والذم من الإنسان.

🌷ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام:
إي إذا اعتادها واستمر عليها. أدته إلى التجاسر إلى الوقوع في الحرام.

🌷حول الحمى:
المحمى المحظور عن غير مالكه.

🌷يرتع فيه:
بفتح التاء ، تأكل ماشيته منه فيعاقب.

🌷وأن لكل ملك: من ملوك العرب.

🌷حمى:
موضعا يحميه عن الناس ، ويتوعد من دخل إليه أو قرب منه ، بالعقوبة الشديدة.

🌷محارمه:
جمع محرم ، وهو فعل المنهي عنه ، أو ترك المأمور به الواجب.

🌷ألا: حرف استفتاح ، يدل على تحقق ما بعدها. وفي تكرير ها دليل على عظم شأن مدخولها وعظم موقعه.

🌷مضغة: قطعة لحم.

🌷صلحت:
بفتح اللام وضمها ، والفتح أشهر وقيد بعضهم الضم بالصلاح الذي صار سجية.

🌻قسّم النبي الأمور إلى ثلاثة أقسام:

1⃣قسم حلال بيّن لا اشتباه فيه

2⃣ وقسم حرام بيّن لا اشتباه فيه،

وهذان واضحان :

🔴أما الحلال فحلال ولا يأثم الإنسان به،

🔴 وأما الحرام فحرام ويأثم الإنسان به.

مثل الأول: حل بهيمة الأنعام .
ومثال الثاني: تحريم الخمر.

3⃣ أما القسم الثالث فهم الأمر المشتبه الذي يشتبه حكمه هل هو من الحلال أم من الحرام؟

ويخفى حكمه على كثير من الناس، وإلا فهو معلوم عند آخرين.

📒 فهذا يقول الرسول الورع تركه وأن لا يقع فيه ولهذا قال:

☀{ فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه }

🍁استبرأ لدينه فيما بينه وبين الله، واستبرأ لعرضه فيما بينه وبين الناس
بحيث لا يقولون: فلان وقع في الحرام حيث إنهم يعلمونه وهو عند مشتبه .

📒ثم ضرب النبي مثلاً لذلك :

{ بالراعي يرعى حول الحمى }:

🍁 أي حول الأرض المحمية التي لا ترعاها البهائم فتكون خضراء،

🔺لأنها لم ترعى فيها فإنها تجذب البهائم حتى تدب إليها وترعاها،
{ كالراعي يرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه }

📕ثم قال عليه الصلاة والسلام:

{ ألا وأن لكل ملك حمى } يعني :

☀بأنه جرت العادة بأن الملوك يحمون شيئاً من الرياض التي يكون فيها العشب الكثير والزرع الكثير

📕{ ألا وإن حمى الله محارمه } أي:
ما حرمه على عباده فهو حماه

🍁، لأنه منعهم أن يقعوا فيه

📕 ثم بين أن { في الجسد مضغة }
يعني لحمة بقدر ما يمضغه الآكل إذا صلحت صلح الجسد كله ثم بينها بقوله:

⬅{ ألا وهي القلب } وهو إشارة إلى أنه يجب على الإنسان أن يراعي ما في قلبه من الهوى الذي يعصف به حتى يقع في الحرام والأمور المشتبهات.

📚

BY الأربعون النووية 🌷